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  • 释达观著:随缘自在/第一章

    难怪你不能体悟真理!”  我们常感到被身心所绑,如身体的病痛,心中的情绪。身体有生、老、病、死,心理有喜、怒、哀、乐,被这些变化的过程所折磨、干扰。身心的变化就像海浪一样,时好时坏;有时兴奋莫名,有时...

    释达观

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  • 释达观著:随缘自在 第四章

    是自然法则,故行者不可执此念,妄想身要无病痛,而应甘心接受,体认无常!身若无病,心又无定,则易贪欲丛生,反是障道矣!此段:不求身无病。  二、处世不求无难,世无难则骄奢必起。  山有高低,路有曲折,人...

    释达观

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  • 禅道澄明意义世界的呈现——临济宗高僧善一如纯及禅法特点

    下地,甚至还要更觅马,本来是好肉,偏又去剜疮,在善一看来,都是病痛,该杀该棒。这是金玉虽好,在眼成层的道理。因此,所谓“现成”乃是自然源本的整体现成,而非人为强加的片断现成。自然源本的整体现成,并非只是...

    不详

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  • 慈风善雨起岭南——广东佛教界的慈善实践考察

    开办以来,先后为特困低保人群免费看病2万多人次,赠药40余万元,使不少处在无助绝望甚至想自杀的特困群众减轻了病痛,切身感受到了政府与社会的关爱。  广东佛教界的这一善行义举,引起了社会的广泛关注。《南方...

    温金玉

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  • 当代“文化僧人”与中国文化的传承——以真禅法师为例

    音问信,到底最终是怎么这么快就走了。原来是半夜心脏病复发,真禅老法师考虑到半夜里不要因为自己的病情而打扰别人熟睡——把别人吵醒觉得过意不去,只得强忍着病痛的折磨,想等天亮再说,...

    陈坚

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  • 陈柏达居士著:净土风光(1)

    (没有舌病),触到树的光景(身无病痛),或观想菩提树的功德(心得清净),……五根没有疾病,心不散乱,对于无上正等正觉的佛智,永不退转。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。  10、一见此树,得诸安忍...

    陈柏达

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  • 巨松(The Giant Pines)

    他拾起竹杖,然后在过桥时,把那根御赐权杖丢人湍急的河水中,珍贵的权杖随著河水漂向京城。这位前任的国师,如今带著病痛,强忍苦楚,怀著绝望的心情,颊跛地往山区走去。  第一天正午,这位旅者经过市集,一名...

    一行禅师

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  • 佛教成语汇编(三)

    。”涅盘,梵音Nirvana,又作泥洹、涅盘那,译为灭度、解脱等,为佛教徒追求的最终目的,亦泛称释迦或其弟子之逝世为涅盘。“一佛出世,二佛涅盘”是民间的一种戏语,形容病痛者或受刑者痛苦得死去活来。《...

    慧伯

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  • 别了,我的母亲!——谨以此文献给我的母亲何良云居士

    唤出:“小伙啊,我好过啊!”我知道那时是我母亲疼痛至极点的呼号,每当这时我的心都会一阵阵辛酸难忍,面对母亲的病痛、我知道母亲被死亡的病魔逼得越来越近,生为儿女的我们这些生者,又能为母亲做些什么哩?...

    慧伯

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  • 部派时代的佛陀观

    不免还有些病痛,至对客观境界的认识,亦复是以目视耳听。佛在人间,生活行动,实看不出与常人有什么不同的地方。可是,人究竟是人,佛毕竟是佛,这关键究竟何在?问题很简单:一般人所以是人,即因没有正觉缘起的寂灭...

    演培法师

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